बच्चों के सोने और रोने का विषय बहुत ही नाजुक है और कई लोगों ने प्रसारित किया है गलत और हानिकारक अवधारणाएँ। मैंने रोजा जोवे की किताब "स्लीप विदाउट टीयर्स" पढ़ी और लगाई है (जो कि मेरे बेटे के साथ सम्मान के साथ सोती है) ने समझाया है कि हम अपने बच्चों से क्या उम्मीद कर सकते हैं और क्या उम्मीद नहीं कर सकते। मैं इसकी सलाह देता हूं।
अब मैं इसे शीला किट्जिंगर द्वारा प्रस्तुत करता हूं, जो प्रसिद्ध सामाजिक मानवविज्ञानी और गर्भावस्था और जन्म में दुनिया के सबसे लोकप्रिय लेखक हैं। इसमें 23 से अधिक पुस्तकें हैं। यहां हम "बॉर्न एट होम" प्रस्तुत करते हैं।
जैसा कि मैंने संवेदनशीलता, मिठास और सहज ज्ञान से भरी मातृत्व और स्तनपान के बारे में एक ब्लॉग में खोजा, मैंने इसे यहां प्रकाशित करने का साहस किया क्योंकि मुझे लगता है कि यह व्यवहार है और यह शिशु को एक वयस्क, हग या दाई के आराम के बिना रोने देता है। । इन प्रणालियों के खिलाफ सैकड़ों वैज्ञानिक और नैतिक कारण हैं।
वास्तव में इस पुस्तक का पहला अध्याय है: "बच्चा मेरा दुश्मन नहीं है“हम सही रास्ते पर चल पड़े।
प्रस्तावना प्रखर मनोवैज्ञानिक, शिक्षाविद और स्पेनिश लेखक बर्नबे टिएर्नो की है, प्रकाशक साल्वेट है और कीमत लगभग 20 यूरो है।
यहाँ पुस्तक से एक अंश है जो हमें इसे बेहतर तरीके से आंकने की अनुमति देता है:
"औद्योगिक और पारंपरिक समाजों के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि द स्वतंत्रता वयस्कों को हमारी संस्कृति में प्रदर्शित करना होगा कि वे कम उम्र से ही बच्चों पर थोपे जाते हैं, भले ही वे बच्चे हों।
अगर कोई महिला हर बार बच्चे को स्तनपान कराना चाहती है, अगर बच्चा उसके साथ बिस्तर पर सोता है या अगर वह नौ महीने तक स्तनपान करना जारी रखती है, तो वे उसकी आलोचना कर सकते हैं "बच्चा क्या चाहता है"और उन्होंने उसे चेतावनी दी कि वह कौवे की परवरिश कर रहा है। वे उसे बताते हैं कि वह कभी भी बच्चे को बिस्तर से बाहर नहीं निकाल पाएगी, कि बच्चा" अटक और डरेगा ", और वह, अगर वह लड़का है, तो वह" स्कर्ट के फंदे पर लटक जाएगी। उसकी माँ, "जिसका तात्पर्य है कि वह पवित्र होगी और विषमलैंगिक संबंध बनाने में असमर्थ होगी।"
हमारी संस्कृति में हमारे बच्चों में स्वतंत्रता को स्थापित करने पर बहुत जोर दिया गया है। इसे एक नैतिक जिम्मेदारी माना जाता है। पूरी रात सोना, ठोस खाना, बाथरूम जाना सीखना न केवल माता-पिता के आराम के लिए चीजें हैं, बल्कि सामाजिक स्वतंत्रता के लिए इस विकास के संकेत हैं; यह सड़क पर एक मील का पत्थर है।
यह किसान मां और उसके बेटे के बीच के संबंध के बिल्कुल विपरीत है, जिसमें वह शाल या पोंचो के अंदर बैठ जाता है, या उसे अपनी त्वचा से जोड़ लेता है। शायद हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए जब बच्चे विरोध करते हैं क्योंकि वे शांत गंध, दृढ़ता, कोमलता और अपनी माँ के शरीर की सुरक्षा, उसकी आवाज़ की आवाज़ और माँ के दिल की धड़कन की लय से अलग हो जाते हैं।
हमारी संस्कृति में भी महिलाओं को कुछ याद आता है… "
