सभी मानव जन्म लेते हैं और मर जाते हैं, कुछ ऐसा जो हमें परिमित बनाता है: हमारा जीवन अंतहीन नहीं है, लेकिन एक शुरुआत और एक अंत है। ऐतिहासिक रूप से, हालांकि, दार्शनिकों ने अपना ध्यान इन दो तरीकों में से केवल एक पर केंद्रित किया है जिसमें हम परिमित हैं: मृत्यु दर। दार्शनिकों ने जन्म पर बहुत कम विचार किया है और हमारे अस्तित्व के लिए इसका क्या अर्थ है। नारीवादी दर्शन में कुछ अपवाद हैं, जैसे कि लुस इरिगरे और एड्रियाना कैवरेरो, लेकिन यहां तक कि जन्म के तथ्य को बच्चे के जन्म और मातृत्व द्वारा ग्रहण किया जाता है।
जन्म मनुष्य के अस्तित्व को कैसे प्रभावित कर सकता है? सबसे पहले, यह स्पष्ट करें कि मनुष्य के लिए, जन्म लेने का मतलब गर्भाधान (गर्भाशय से ऐतिहासिक रूप से माता के गर्भ से बाहर निकलना, गर्भधारण और गर्भपात के माध्यम से एक निश्चित समय पर मौजूद होना है, हालांकि ट्रांसजेंडर गर्भधारण इस स्थिति को बदल रहे हैं)। इसलिए, हम रिश्तों के एक सेट और एक सामाजिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थिति के तहत, एक विशिष्ट शरीर और एक विशिष्ट स्थान के साथ दुनिया तक पहुंचते हैं।
क्योंकि शिशुओं और छोटे बच्चे असहाय होते हैं (साथ ही उनके भोजन और शिक्षा की जरूरत होती है), हम मनुष्य पूरी तरह से शारीरिक और भावनात्मक रूप से हमारी देखभाल करने वाले लोगों पर निर्भर जीवन शुरू करते हैं। अक्सर, समय के साथ हम अधिक स्वतंत्र हो जाते हैं, लेकिन कभी भी पूरी तरह या स्थायी रूप से नहीं, क्योंकि हम सभी अपनी आजीविका, भाषा, भावनात्मक कल्याण और बुनियादी सामाजिक विश्वास के संबंध में अन्य लोगों पर निर्भर रहना जारी रखते हैं। एक बार जब हम याद करते हैं कि हमारा जीवन शिशुओं के रूप में शुरू हुआ है, तो निर्भरता स्वतंत्रता से अधिक बुनियादी चीज के रूप में उभरती है, क्योंकि स्वतंत्रता निर्भरता के संदर्भ में होती है न कि इसके विपरीत।
इस प्रारंभिक निर्भरता के कारण, हमारी देखभाल करने वालों के साथ पहले संबंधों का हमारे व्यक्ति के गठन पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है: हमारे भावनात्मक प्रतिक्रिया पैटर्न, हमारे दृष्टिकोण, हमारी आदतें और हमारे चरित्र (और उनके व्यक्तित्व)। इनमें से कोई भी अविवेकी नहीं है: हम निश्चित रूप से, बाद के रिश्तों से गहराई से प्रभावित और सुधारित हो सकते हैं, लेकिन हम पिछले वाले के अनुसार नए रिश्तों के लिए खुले हैं। जब हम जन्म पर विचार करते हैं तो हमें पता चलता है कि अन्य लोगों के साथ संबंध वही हैं जो हम अपने लिए करते हैं: हमारा व्यक्तिगत स्वयं व्यक्तिगत संबंधों की पृष्ठभूमि से उत्पन्न होता है।
मैं ऐसा ही हूं
जन्म के समय, प्रत्येक व्यक्ति दुनिया में एक अनोखी स्थिति में होता है, ऐतिहासिक, सामाजिक, जातीय, भौगोलिक, पारिवारिक और पीढ़ीगत परिस्थितियों के एक अद्वितीय संयोजन से बना है। एक व्यक्ति की प्रारंभिक जन्म स्थिति उसके जीवन में आने वाली सभी स्थितियों को प्रभावित करती है, जिसमें उन स्थितियों के जवाब में किए गए निर्णय भी शामिल हैं। जन्म से, अप्रत्यक्ष रूप से, जीवन भर सभी क्रमिक परिस्थितियाँ होती हैं।
हम उन परिस्थितियों का चयन नहीं करते हैं जिनमें हम पैदा हुए हैं और जैसे ही हम दुनिया में पहुंचते हैं हम अपने चारों ओर की संस्कृति से पीना शुरू कर देते हैं। इसलिए, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, हम संस्कृति और इतिहास के उत्तराधिकारी और प्राप्तकर्ता हैं, जो हमारे द्वारा प्राप्त की गई प्रश्नों की आलोचना, आलोचना और परिवर्तन करने की क्षमता विकसित करने में सक्षम हैं, लेकिन हम जो कुछ भी प्राप्त करते हैं उसके आधार पर।
जब मैं पैदा हुआ था तो मेरे पास जीवन क्यों है? आप मुझसे पूछ सकते हैं: "यह मुझे क्यों है?" या "यह जीवन मेरे पास क्यों है और कोई दूसरा नहीं है?" पूर्वी और पश्चिमी धार्मिक परंपराएं कई उत्तर प्रस्तुत करती हैं। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म हमारी आत्माओं को अमर बताता है और हिंदू धर्म पुनर्जन्म की बात करता है। लेकिन मेरा जन्म एक ऐसा तथ्य हो सकता है जिसे समझाया नहीं जा सकता, केवल स्वीकार किया जाता है।
हम समझा सकते हैं, कम से कम कुछ हद तक, क्यों हम जिस शरीर के साथ पैदा हुए थे, उसकी कल्पना की गई है (हमारे माता-पिता मिले, एक विशेष शुक्राणु ने एक निश्चित अवसर पर एक अंडे को निषेचित किया, आदि)। लेकिन यह नहीं बताता कि यह शरीर ऐसा क्यों है जो मेरे जीवन को परेशान करता है और जिसके साथ मैं इसका अनुभव करता हूं। यह सिर्फ एक अकथनीय तथ्य है।, रहस्य का एक आयाम जो हमारे अस्तित्व की अनुमति देता है और जो चिंता उत्पन्न कर सकता है (जन्म चिंता के कई रूपों में से एक)। कुछ दार्शनिकों (उदाहरण के लिए हेडेगर) ने मृत्यु के बारे में चिंता के बारे में बहुत बात की है, लेकिन पैदा होने से अस्तित्वगत चिंताओं और कठिनाइयों को भी प्रस्तुत किया जाता है।
पहले दिन
हो सकता है कि यह तथ्य कि हम यहां पहले से मौजूद हैं, बिना विचलित हुए हैं और हम चिंता कर सकते हैं कि हम पैदा होने या अपने पहले दिनों को याद नहीं कर सकते हैं, जिसे "बचपन भूलने की बीमारी" के रूप में जाना जाता है।
यह स्मृतिलोप बचपन के दौरान हमारी स्मृति और संज्ञानात्मक प्रणालियों के चरणों में विकास का परिणाम है। जैसे ही हम स्मृति के अधिक उन्नत रूपों को विकसित करते हैं, हम पिछली यादों तक पहुंच खो देते हैं स्मृति के कम विकसित रूपों में स्थापित। बदले में, चरणों में हमारा संज्ञानात्मक विकास जन्म का एक परिणाम है: हम बहुत अपरिपक्व और अप्रशिक्षित पैदा होते हैं, लेकिन हम अभी विकसित हुए और संज्ञानात्मक जटिलता के उच्च स्तर तक पहुंचने में कामयाब रहे।
हालांकि, उन पहले वर्षों को जो हम भूल जाते हैं, मनुष्य के रूप में हमारे गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, हमारा अधिकांश भावनात्मक जीवन एक रहस्य है: हम प्यार में क्यों पड़ते हैं और कुछ लोगों का मोहभंग हो जाता है? यह गीत मेरे आंसू क्यों कूदता है या मुझे दुखी करता है? बचपन की भूलने की बीमारी हमें अपने जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं में अजीब महसूस करवाती है और बहुत ही निराश्रित करती है।
ये मानव अस्तित्व की कुछ विशेषताएं हैं जिन्हें एक बार याद करने के बाद हमें याद आता है कि हम न केवल मरते हैं, बल्कि हम पैदा भी होते हैं और जन्म एक मौलिक, न कि तुच्छ या आकस्मिक, मानव जीवन और अस्तित्व की विशेषता है। सामान्य रूप से मानव के पास वह रूप है क्योंकि हम पैदा हुए थे।
लेखक: एलिसन स्टोन, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, लैंकेस्टर यूनिवर्सिटी।
यह लेख मूल रूप से द कन्वर्सेशन में प्रकाशित हुआ है। आप मूल लेख यहां पढ़ सकते हैं।
सिल्वेस्ट्रे अर्बोन द्वारा अनुवादित
